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获诺贝尔文学奖的——共产党员

横舟

巴勃罗-聂鲁达，是智利伟大的民族主义诗人、作家。于1945年加入智利共产党，1949年流亡国外，思想激进。参加国际和平组织，又受到前苏联领导人的热情接待。政治与爱情是终生纠缠他的事情，也是他一生的创作主题。于1971年，以他的诗歌作品获诺贝尔文学奖。

《漫歌集》是其主要作品，对我国新诗创作，影响很大。记得本人当年见到他好几首诗歌，尽管都是手抄稿，但魅力诱人。像《大地上的灯》、《马丘、碧丘之巅》至今记忆犹新。就是这些手抄来的诗歌，影响了当时中国的一带诗人，从而给中国的新诗歌创作和发展，提供了锐利的创作工具。也给我们的诗歌发展指明了一个明确的方向，那就是只有民族的，才是世界的。

诗歌《漫歌集》出版后，据说在当时的智利国内是秘密发行的。诗歌中渲染着浓厚的民族主义内涵，展示着一个坚强、充满斗志的民族主义战士性格。诗中，作者将美洲大地的山川、景物人格化，并巧妙地运用历史典故，表现拉丁美洲人民渴求解放的迫切心情。同时也抒发出一个民族对于自由、民主的渴望和强烈的追求。

在传统的西班牙诗歌创作基础上，受波德来尔、惠特曼的影响，以超现实主义和象征主义创作手法，完善自己的诗歌写作。诺贝尔文学奖的降临，说明了他的文学创作得到了西方文化的认可。另外一方面，也说明诺贝尔文学奖对一个共产主义思想作家的认可。

这一认可，一方面充分说明了聂鲁达作品的伟大与卓越，是超越文化时空的人类智慧精华。另一方面，又显示出诺贝尔文学奖的组织者们，并不排斥共产主义理论，对于产生于西方的共产主义学说，他们并不存在政治偏见。

那么诺贝尔文学奖的组织者为什么要蔑视人类东方智慧，歧视中国文化和中国人的思想精髓呢？至此，我们可以有充分的理由说，他们的种族文化歧视。是从他们的祖宗们的血液里延续下来的，历史上的原因（在西方人眼里，中华民族沃土就是他们抢掠与消遣的地方），遗传着他们对于中华民族文化的抵制与打压的劣质基因，长期形成的惯性和偏见在作祟。在他们眼中，中华民族的文化精神和艺术魅力，也应该像中华民族的国土和物资那样，可以任其劫掠和宰割。而不能与之傲慢的种族“共荣”。

聂鲁达的思想是人类社会宝贵的精华，他早期创作的《二十首爱情诗和一首绝望的歌》，也是其成名作。

《二十首爱情诗和一首绝望的歌》

略去二十首情诗……

录：《一首绝望的歌》

我在的這一夜浮現出對你的回憶。
河水用自己固執的呻吟與海連接。

被拋棄的人兒如同晨曦中的碼頭。
是離去的時候了，哦，被拋棄的我。

冰冷的花瓣雨點般灑落在我心田。
哦，廢墟之地啊，遇難者殘酷的洞天。

在你身上經歷過戰火和起飛。

從你身上唱歌的鳥展翅飛去。

猶如遙遠的距離，你把一切吞食下去。
倣佛大海，倣佛時間。你的一切是海難！

有過歡聚與親吻的快樂時刻。
有過塔燈燃燒般的驚惶時刻。

?#123;駛員的焦慮，盲目的潛水員的怒氣，
對愛情的朦朧陶醉，你的一切是海難！

如霧的童年裏，我的心長過翅膀，受過傷。
浪蕩的發現者，你的一切是海難！

痛苦纏繞過你，欲望糾纏過你，
悲傷擊敗過你，你的一切是海難!

我曾迫使黑暗的大墻後退，
也曾比欲望和行為走得更遠。

噢，心肝，我的心肝兒，我愛過又失去的女人，
在這潮濕的時刻，我呼喚你，要為你唱歌。

你宛若天然水池蘊藏過無限的柔情，
而無限的負情像打破水池般地粉碎了你。

那是漆黑、漆黑的島嶼上的孤獨，
那裏，可愛的人兒，你的雙臂款待了我。

我如饑似渴，你是那可口的水果。
那是傷痛和毀滅，你就是那奇跡。

啊，女人，我不知道你怎麼能阻擋我
進入你的心田，投入你十字形的懷抱。

在你的身上，我的欲望最可怕，又短暫，
最顛倒，又沉醉，最緊張，又貪婪。

埋葬了許多親吻，你的墳塋依然熱火，
被鳥群啄食的葡萄依然還在發火。

哦，那被咬過的嘴唇；哦，那被親吻過的肢體；
哦，那如饑似渴的牙齒；哦，那扭纏在一起的軀體。

哦，那充滿希望與奮力的瘋狂性愛
我和你結合在一起，愛得盡竭全力。

柔情似水，輕如脂粉。
那句話兒，欲言又止。

我的命運如此，我的願望隨之而行。
我的願望命中落空，你的一切是海難。

哦，廢墟之地啊，你的一切都在逐漸倒塌，
什麼痛苦你沒說過?什麼海浪沒淹過你?

從浪谷到波峰，你還在燃燒，歌唱。
站在那裏，好像船頭上的一名水手。

你的歌聲依然突出，你依然破浪而行。
哦，廢墟之地啊，那敞開、苦澀的水井。

蒼白、盲目的潛水員，不幸的投彈手！
浪蕩的發現者，你的一切都是海難！

是離去的時候了，這艱難，冷酷的時候
它限制了整個夜晚的時刻表。

大海喧鬧的腰帶環繞著海岸。
冰冷的星星出現，黑色的鳥群徒遷。

被拋棄的人兒如同晨曦中的碼頭。
只有那個顫抖的黑影在我手中扭動。

啊，離開這一切，離開這一切！
是離去的時候了。哦，被拋棄的人兒!