在加拿大(凉风习习）读闲书
回温哥华近一周，在家附近的图书馆找了几本闲书，有些是在大陆范围内看不到的。
其一，《好人一生不平安》，是万里前助手吴象所写的回忆录。大致翻了一遍，不明白为何会成“内地禁书”。虽然讲了文革中的一些非人境遇，比如卫恒之死，但总的思路与文风仍不脱陈旧的意识形态，一看就是”内部矛盾“。不过，很同意邵燕祥在序二中所论“路线斗争”即“权力斗争”的观点。这本书的优长在于保存了作者亲历的一些史实，如果将来有可能建“文革博物馆”，可以作为实录收入，以备未来的研究者探索真相。
其二，《如焉》。这本网络小说原来在网上看过片断，现在重翻一遍，对作者的思想、文笔与勇气益加钦佩。总之，是本好小说，值得一读，读完随着作者出了一口气。这样的书，其实不禁为好。时不时疏一疏，排排气，更有利和谐。
其三，正在读史景迁的《天安门》。
史老儿做学问历来选材角度独特，且才兼文史，将研究寓于叙事。这本《天安门》正是对激变的中国近九十年的历史做了一次系统梳理，通过形形色色的知识人在这一大变动中如何自处，来观察与评估近现代中国的发展态势。里面涉及众多文人与思想家，其中“经”有三人：康有为、鲁迅、丁玲（有些怪异吧？似乎不是一个量级的？史老儿自有道理，读完便知。）“纬”有六人：秋瑾、沈从文、瞿秋白、徐志摩、闻一多、老舍（有些“杂合”，类别的代表性也容易让人质疑）。然后再穿插一些如邹容、梁启超、蔡元培、陈独秀、李大钊、郭沫若、茅盾、林徽音、胡风、王实味等人，最后以魏京生与傅月华的入狱收尾。取名“天安门”，不仅有吸引眼球的功效，也确实具有象征意义。待俺仔细读完再来回味。
其四，待读的另两本史家著作：
1、余英时的《知识人与中国文化的价值》。书中各专题取自早先写的〈士与中国文化〉（十几年前读过，其立论与思辩实超拔群伦）与〈从价值系统看中国文化的现代意义〉。两个主题，一为士（即知识人），一为文化价值，前者是后者的担当，后者由前者所创造。今日的中国呢？有担当的知识人在哪里（好象找不到），文化价值又是什么（似乎一片混沌）？
2、汪荣祖的〈追寻失落的圆明园〉。看见断岩残壁的圆明园就象看到一部王朝兴亡史：起于兴盛强大，终于衰落败亡，其兴也忽，其亡也速。看过汪氏写的《史家陈寅恪传》，不知这本由史家写就的圆明园，究竟会给我们带来多少不一样的感觉。
其五，两本三随（随时随处随意）小书：
1、龙应台的《亲爱的安德烈》，这是她与儿子交流的36封家书。说是家书，其实写作起源于专栏创意，是特地为报纸的专栏而写的。所以言论更多阐发的是对“外界”宣示的思想，而非家常里短中自然流露的心声感悟。不过，很多理念确实不错，随手一翻，就值得颌首称许。颇适合阅读上述史家“严肃”著作疲累后换脑之用。
2、于丹的《游园惊梦-昆曲之美》。我的前书局同事说：“于丹不能再讲了，讲了论语讲庄子，讲了庄子还要讲李白，讲昆曲，言多必失。”，大家也都知道，专比博其实更见功夫。不过，于丹自称从小听戏，又和昆曲名伶有世交。与央视《文化访谈录》一起侃主题，别的都不太靠谱（如电影等），就昆曲还确实有话可讲。于是央视借当红于丹的势头提升收视率，于丹借昆曲开拓新戏路，两下子合拍，有了七集谈戏录。于丹谦称这不是专业评论，只是一番审美引导。嗯，想起来了，斜阳MM学昆曲，不会是受了央视和于丹的忽悠吧？
容 :: Jul.03.2009 :: Uncategorized ::
