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[斜阳杂谈]时代啊时代，蔡大师与者名北大周校长对比图录

斜阳成碧
[博客]

头衔: 海归中将
声望: 院士
性别: 性别:女

加入时间: 2005/12/02
文章: 4919
来自: 北京
海归分: 411253

标题: [斜阳杂谈]时代啊时代，蔡大师与者名北大周校长对比图录 (15754 reads) 时间: 2011-12-28 周三, 12:13

作者：斜阳成碧 在海归茶馆发贴, 来自【海归网】 http://www.haiguinet.com

蔡国声大师风致翩然吐属清雅，我们连续两天听他讲课陶然不倦，也深深地敬佩于老先生的博古通今博闻强记，课间总有不知深浅的童鞋拿着一看就是潘家园的地摊货向他讨教，我们几个略通一二的都替老师累得慌，那伪劣仿品的贼光晃得人眼晕，居然这年头就是有不少人想钱想疯了，只希望自己能跟中六和彩似的捡个漏淘到宝，班长看请求鉴宝的童鞋开始排起长龙影响到老师休息都有些怒了，但蔡大师始终不厌其烦的从年代器形背景釉色等逐一分析，基本就没有课间休息过，令我等小学生受益非浅，也不禁感慨江南士大夫的千年文人气韵远非北地所谓高知所能比拟。实在说，我在北大读书其间早已深知这年头挂羊头卖狗肉的教书匠们简直不要太多，所谓的大师的风采云云早已止于民国。

而蔡大师则令人耳目一新豁然开朗。上海的同学们有福了。

再看看现在爆红网络的周其凤校长，早在N年前咱们龟网就有先见之明，历数了周校长各样功绩，英明的八叔更是贴出了北大历代公知的对比图录，简直比喜剧片更令人乐极而泣。时代啊时代，北大啊北大，尽如过眼烟云，早已风流散尽。

以下转帖自百度历史。

蔡元培于1917年1月初出任北京大学校长。当时的北大，正处于“晦雾时期”，虽然经历了辛亥革命的洗礼，校园里封建官僚习气依旧，腐败生活作风如前。蔡元培以革命家和教育家的气魄大力整顿创新，其中的一项举措，是组织“进德会”以挽奔竞游荡之恶习。

缘起

民国初年北大的教员，如清末一样大都来自政府衙门，滥竽充数不学无术者不乏其人，年年把当年陈旧的讲义发给学生，在讲台上读一遍了事。学生中多官宦和富商子弟，他们但为日后升官发财寻求“出身”，心思与时间不是花在读书求知上，而是专事奔竞游荡。对此，蔡元培的《自写年谱》中有录：“学生于讲堂上领受讲义，及当学期、学年考试时要求题目范围特别预备外，对于学术，并没有何等兴会。讲堂以外，又没有高尚的娱乐与自动的组织，遂不得不于学校之外，竞为不正当的消遣。这就是著名腐败的总因……”

蔡元培所指的“不正当的消遣”是什么呢？请看许德珩《回忆蔡元培先生》中所云：

蔡先生是1917年1月到北大就职的，在此以前的北大，是一座封建思想、官僚习气十分浓厚的学府，一些有钱的学生，带听差、打麻将、吃花酒、捧名角，对读书毫无兴趣，教员中不少人不学无术，吃饭混日子，教课是陈陈相因，敷衍塞责。

顾颉刚《蔡元培先生与五四运动》里有类似记述：

1913年我考入北大预科时，学校像个衙门，没有多少学术气氛。有的老师不学无术，一心只想当官；有的教师本身就是北洋政府的官僚，学问不大，架子却不小。那时的北大有一种坏现象：一些有钱的教师和学生，吃过晚饭后就坐洋车奔“八大胡同”(妓女集中地段)，所以妓院中称“两院一堂”是最好的主顾(“两院”指参、众两院，“一堂”指北大，其前身为京师大学堂)。那时在学生中还流行一种坏风气，就是“结十兄弟”。十个气味相投的学生结拜作兄弟，毕业后大家钻营作官，谁的官大，其他九人就到他手下当科长、当秘书，捞个一官半职，有福同享，这样的学校，哪能出人才？只能培养出一批贪官污吏！蔡元培先生来校之前，北大搞得乌烟瘴气，哪里像什么最高学府？

北京大学也因此被谑称为“探艳团”、“赌窟”。
面对乌烟瘴气的北大，蔡元培痛心疾首，他深知“私德不修，祸及社会”，有心在校内筹组“进德会”，规范师生道德行为，净化校风。故而到校之初，就在《就任北京大学校长之演说》中，号召师生共起“砥砺德行”“力挽颓俗”，神色凝重地说：“方今风俗日偷，道德沦丧，北京社会尤为恶劣，故必有卓绝之士力挽颓俗，诸君为大学学生，地位甚高，肩此重任，责无旁贷，为诸君计，莫如以正当之娱乐，易不正当之娱乐，庶于道德无亏，而于身体有益。”

筹划

在民国建立时的1912年初，吴稚晖、李石曾、汪精卫等，曾在上海酝酿组织进德会，意在提高伦理道德觉悟。蔡元培表赞同支持，但在与同人商讨进德会条件时，因对“不当官吏、不当议员”意见相左，所以别组一会，依宋教仁的提议名为“六不会”，后因时局变化而先后星散，未曾进行。后来，蔡元培在南洋公学同学会及译学馆校友会中，提议将嫖、赌、娶妾三戒编入校友会会章，可惜未被采纳。

出任北大校长一年后，蔡元培改革北大的各种举措已次第进行，且推进顺利，随即将组建“进德会”提上议事日程，他说：“进德会之问题，遂亦应时势之要求，而不能不从事矣，以南洋同学会、译学馆校友会所提议而未行者，试之于此二千人之社会。”

为使认真推进，不致半途而废，他酝酿并起草“进德会”的入会条件，征询师生员工意见得到相当认同后，于1918年1月19日出版的第49号《北京大学日刊》上，刊登了《北大进德会旨趣书》，作公开发起、号召。

“旨趣书”开宗明义公告组织进德会的缘起，在于增进个人道德品质，使自己成为清流之士，负起与俗流斗争、改良社会风气的神圣职责。

蔡元培列举了社会与教育界的腐败现象，如买官卖官、赌博嫖娼、挥霍公款后，作呼吁号召云：私德不修，祸及社会。吾人既为社会之一分子，分子之腐败，不能无影响于全体。应作昏浊之世中的清流之士，如东汉之党人，南宋之道学，明季之东林，集同志以矫末俗，与敝俗奋斗。

戒律

蔡元培在《北大进德会旨趣书》开列了以“三不”即戒赌、戒嫖、戒娶妾为基础的三个等级的会员条件，任师生员工选择承诺：

甲种会员，不嫖，不赌，不娶妾。

乙种会员，于前三戒外，加不作官吏、不作议员二戒。

丙种会员，于前五戒外，加不吸烟、不饮酒、不食肉三戒。

他还归纳了三条入会之效用：

可以绳己，以本会制裁之，庶不至于自放；

可以谢人，以本会为范围，则人有以是等相嬲者，径行拒绝，亦不致伤感情；可以止谤，以本会为保障，苟人人能守会约，则谤因既灭，不弭谤而弭。

凡是要入会的均须填写“志愿书”，写明自己愿遵守的戒约，愿为何种会员，签名盖章，送交进德会评议会；经评议会审查通过即是会员；凡题名入会之人，均在《北京大学日刊》上公布。

人生就是轮回。很难想象，不过时隔百年，我们就要以史为鉴。

附上我们可亲可敬可爱的两位蔡大师和一位周校长的图片，友情建议童鞋们还是有空多读史哟，所谓美好今已鲜见，只能从故纸堆中婉约可寻啦。

清癯严明超凡拔俗的蔡校长，有此公才有了久负盛名的北大，为此历史将永远铭记

温文儒雅玉树临风的蔡大师，很难想见当下中国还有这样的七旬翁吧？不敢与老师比肩，毕恭毕敬地站在后面，西西。清华是我目前感觉最好的大学，其厚德载物严谨求实的学风尚自影响着一代代优秀的学子们

历史动漫冒出来了哟，看看介位像不像阿紫的师父星宿大仙呀？就是率领全校童鞋演唱化学之歌滴那位，深深的为北大弟妹们可怜鸟，摊上介么一位校长，蔡校长泉下有知，一定会深深的纳闷，怎么一睁眼又回到了他初来北大的场景呢。再次感叹，人生就是轮回。
好吧，传说星宿老仙貌似仙风道骨，就不侮辱星宿大仙了哈，大伙说说伊像不像两五毛的部级干部贝*&^%

作者：斜阳成碧 在海归茶馆发贴, 来自【海归网】 http://www.haiguinet.com

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