海归论坛 :: 阅读跟帖 - ［ＺＴ］中国人的性格将会毁掉共产主义－

会员列表
收藏夹
论坛帮助

论坛首页 | 排行榜 | 在线私聊 | 专题 | 版规 | 搜索 | RSS | 注册 | 活动日历


主题: ［ＺＴ］中国人的性格将会毁掉共产主义－－－老成温厚

海归论坛首页 -> 海归商务焦点讨论 | 精华区 | 嘉宾沙龙 | 白领丽人沙龙

分屏

表形显示

阅读上一个主题 :: 阅读下一个主题

作者

［ＺＴ］中国人的性格将会毁掉共产主义－－－老成温厚

所跟贴

［ＺＴ］中国人的性格将会毁掉共产主义－－遇事忍耐 -- 四大寇 - (1308 Byte) 2008-2-07 周四, 00:55 (402 reads)

四大寇
[博客]
[个人文集]

警告次数: 1

头衔: 海归准将
声望: 博导
性别: 性别:男

加入时间: 1970/01/01
文章: 2900
来自: shenzhen
海归分: 185838

标题: ［ＺＴ］中国人的性格将会毁掉共产主义－－消极避世 (405 reads) 时间: 2008-2-07 周四, 00:57

作者：四大寇 在海归商务发贴, 来自【海归网】 http://www.haiguinet.com

　　如果说在遇事忍耐上中国人是举世无双的，那么在消极避世上中国人的名声就更大了。这一点我认为也是社会环境的产物。在一本英文经典小说《汤姆·布朗的学生时代》中，布朗的母亲在他临行时嘱咐他要"抬头挺胸，坦率回答别人的问题"，然而中国母亲与儿子分别时通常的嘱咐却是"不要管人家的闲事"。这恐怕是再明显不过的对比了。这种不同是因为在一个人权得不到法律保障的社会中，消极避世是最安全的政策，它有一定的吸引力，有西方人很难理解的吸引力。

　　消极避世也并非人们的自然属性，而是我们文化有意识的产物，是在特殊环境下我们古老智慧的有意识熏陶的结果。法国文艺批评家兼历史学家丹纳(Taine)说过，美德与恶习有如红糖与硫酸。如果不这样绝对地看问题，我们至少也可以赞同以下这个普遍的道理:即任何一种美德，如果在社会上推行后确有明显效果，这种美德就会被普遍鼓励，并被认为是生活的一部分。

　　中国人消极避世的习惯有如英国人出门带雨伞，因为政治气候对那些试图单独做点冒险事业的人来说，总是不大正常。换句话说，消极避世在中国有明显的"活命价值"。中国青年与外国青年一样，都有公众精神。中国的那些热血青年与任何其他国家的青年一样都对"参与公共事业"表示出极大的热忱。但是大约在25-30岁之间，他们都变得聪明起来了(如人们常说的那样“学乖了”)，获得了消极避世的品德，从而大大有助于他们的老成温厚等文化习性的养成。这种品德的获得，有些人是得力于聪慧的天资，另一些人则因为自己曾吃过一两次亏。所有的老年人都很稳重，因为所有的老滑头们都学到了消极避世的好处，在一个人权得不到保障的社会，吃一次亏就够呛了。

　　消极避世的"活命价值"是基于这样一个事实，即由于个人的权利缺乏保障，人们参与公共事业——"管闲事"——就有相当的危险。我们有两位胆子最大的记者，邵飘萍与林白水，1926年在北平未经审讯就被满洲军阀枪毙，于是其他记者自然很快就领悟了消极避世的好处，变得"聪明起来"。中国最成功的记者是那些没有任何自己观点的人。像中国所有的开明绅士一样，像西方外交家们一样，这些记者一般不对人生大事作任何评论，特别是当前最急需解决的问题，并像他们那样，对此感到自豪。(中国一家历史最久，规模最大的日报，《申报》，以前曾以自己的编辑方针出名，并乐此不疲，即1、登载国外而非国内之事；2、处理看不见摸不着的久远之事而非眼皮底下的问题；3、讨论一般而非具体的问题，如"勤奋的重要"，"真理的价值"等等。) 然而他们又能做什么呢；一个人可以有参与精神，那是在个人权利有保障的条件下，他只要注意不犯诽谤罪就行了。然而没有这种保障的时候，我们自我保护的本能告诉我们，消极避世是我们个人自由的最好的宪法保证。

　　换言之，消极避世并非一种崇高的道德，而是一种在没有法律保护下的不可忽视的处世态度。它是自卫的一种方式，我们培育这种品质，正如乌龟培育自己的甲壳一样。中国有名的淡漠的凝视仅仅是一种自卫的凝视，有其深刻的文化与自律的背景。这一点可由以下事实证明:中国的强盗土匪们并不依赖法律的保护，所以他们没有这种消极避世之好，他们是我们所知道的中国最勇武、最有骑士精神、最有参与精神的阶层。中国的骑士精神被称为"豪侠"，并总是和《水游》中的强盗联系在一起。人们在阅读过程中，对这些英雄人物的生活和冒险活动产生共鸣，产生了一种间接的经验，从而感到很愉快，这就使诸如此类的小说大受欢迎，正如美国许多老处女们欣赏埃莉诺·格林（埃莉诺·格林，Elinor Glyn，1864-1943，英国女小说家）一样。于是，强者有参与精神，因为他们有力量参与，温顺者——他们占人口的大多数——“消极避世”，因为他们需要保护自己。

　　这一点可由魏晋历史来充分说明。当时文人们不参与国事，并因此受到人们赞赏，结果国势衰微，北部中国继而被北方骠悍的民族所征服。魏晋的文人崇尚饮酒和“清谈”，醉心于道家的虚幻境界，炼长生不老之丹。这是自周汉以来申华民族政治上最消沉的一个时期，代表了民族退化的顶点，导致了中国有史以来第一次沦亡他族的结局。这种对消极避世的狂热追求，是不是人的天性?如果不是，又作何解释?历史明确无疑地揭示了问题的答案。

　　汉末前后，中国的文人学士们并非对世事麻木不仁。事实上，政治批评在这个时期是最激烈的。当时文人学士的首要人物及"太学生"有3000多人，他们积极参与时政的讨论，对国家政策或皇亲国戚们的行径作了坚韧无畏的抨击，甚至敢于对宦官太监乃至皇帝表示不满。然而由于没有宪法保障，这个运动被宦官镇压下去了。二三百个学士，有的是全家，都被处死、流放，或监禁。这是在公元166至169年发生的事，史称"党镭"。这次镇压如此彻底，如此广泛，整个运动即刻夭折，它的影响也持续了一百多年。从此就开始了对消极避世的崇拜和对酒、女人、诗、道家神秘主义的狂热追求。有些文人学士甚至在深山筑泥屋藏身，屋内无门，只修一小窗，供送食用，如此至死。另一些学士则乔装为樵夫，并谢绝亲友来访，以免被人认出。

　　随即又产生了竹林七贤。刘伶，一个了不起的诗人，常常数月不停地痛饮。他坐车旅行，通常携一壶酒，一把铁锹，一个仆人。出发前，刘即嘱咐仆人:"死，便埋我。"人们对他很崇拜；并称之为"贤"。当时所有的文人学士都倾向于要么过纯粹的田园生活，要么极端地耽于声色，要么极端地肤浅。另一位大诗人阮成与其侍女有不正当关系。一日正在外与朋友饮宴，忽然听说妻子把这个侍女遣散了，他立刻向朋友借马去追赶那位侍女，追上后将她扶上马，带到酒宴上朋友们面前。就是这样一些人他们以自己的慧黠受到人们的钦佩。人们敬佩他们犹如小乌龟敬佩大乌龟厚实的甲壳。

　　这里我们似在确切指出我们政治体制的致命弱点，并探讨消极避世的来源，也正是这个消极避世方能解释"中国人缺乏组织能力"这个狼藉的声名。根治的方法似乎很简单，只要给民权以宪法保障即可；然而现在仍旧没有人看到这点的深远意义。没有人渴望获得这种保障。没有人真心地要求这种保障。

作者：四大寇 在海归商务发贴, 来自【海归网】 http://www.haiguinet.com

相关主题
沙叶新：国家事管他娘！［ＺＴ］	海归商务	2011-12-05 周一, 08:53
［ＺＴ］楼继伟：中国外汇投资公司的掌舵者	海归论坛	2007-3-31 周六, 13:44
出国留学人数最多的十所高校排名［ＺＴ］	海归酒吧	2005-9-12 周一, 01:44
［ＺＴ］什么是毛ZD主义？	海归主坛	2008-2-07 周四, 01:51
［ＺＴ］稳健配置进取两会	海归论坛	2007-3-31 周六, 14:09
［ＺＴ］重庆新女报：嫁个老外好掘金？	海归酒吧	2006-2-07 周二, 13:37
How to Make a Woman Happy［ＺＴ］	海归酒吧	2005-7-14 周四, 08:33
[值得愤青一读］ＺＴ：大国兴衰之道——铁·制度·文化	海归茶馆	2007-3-24 周六, 06:47