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主题: 《孙子兵法》选评（一）

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《孙子兵法》选评（一）

芦笛
[博客]
[个人文集]

头衔: 海归准将
声望: 教授

加入时间: 2004/02/14
文章: 272

海归分: 147206

标题: 《孙子兵法》选评（一） (2777 reads) 时间: 2009-3-16 周一, 22:52

作者：芦笛在海归商务发贴, 来自【海归网】 http://www.haiguinet.com

《孙子兵法》选评

芦笛

那天去《芦笛之声》上贴，见赛昆先生请“芦老汗肩”评点《孙子兵法》，当下答道，那不过是一堆最根本的原则，不是self-evident的common sense，就是某种理想境界，古人或许认为那是什么圣经，不过现代人似乎没有必要去钻研。

我这说的还不是现在而是青年时代的感觉。1967-68年间，街上天天武斗，本人既非王司令，也非老郑，胆子小，不敢去参加，只能日日在家看书，把能找到的原始人老祖宗的书都看过来了，《孙子兵法》就是其中之一。那阵子我就觉得，这种书，在那种蒙昧时代或许是当时的智力活动高峰，搁现在大概只能算老生常谈。此前我在官方媒体上看到，德皇威廉二世在一战失败后流亡荷兰得见此书德文版，当下慨叹说：我若在战前看了此书，也就不至于打败了（此说的另一版本则更离奇，据说那是拿破仑流放在圣海伦娜岛上时的感喟）。待我看了那书后，才觉得那多半是天方夜谭。

要到后来我才悟出，国人的一个强烈偏执，就是“震惊世界”，热盼全世界对咱们五体投地，团团罗拜，所以热衷于发明此类神话来陶醉自己。不是威廉或拿破仑学孙著，就是美国西点军校建起雷锋叔叔塑像，再不就是日本腾飞是因为人家的公司实行“两参一改三结合”的“鞍钢宪法”。这说到底还是自卑情结使然。因为彻底缺乏自信，所以特别在乎自己给他人的印象，把自己的幸福建立在他人的欣赏上。若是别人不能满足自己这一期待，免不得就要恼羞成怒。这种心态若不纠正，则中外关系恐怕永远也不会正常。

扯远了，今日闲极无聊，想起了赛昆网友的建议，觉得用这来打发时间也未尝不可，是谓“芦爷爷评点孙子兵法”。因到网上拷贝了六章下来，略作解释评点。说错之处，还请方家不吝赐教。

始计第一

“孙子曰：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。”

【评】这是废话一句，无非是强调战争乃生死攸关的大事。信息量太少，可以不用管它。

“故经之以五事，校之以七计，而索其情。”

【释】所以必须考虑五件大事比较七方面情况。

“一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。道者，令民于上同意，可与之死，可与之生，而不畏危也。天者，阴阳、寒暑、时制也。地者，高下，远近、险易、广狭、死生也。将者，智、信、仁、勇、严也。法者，曲制、官道、主用也。凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知之者不胜。”

【释】五件事是：道，天，地，将，法。所谓道，是说百姓和君王上下一心，同生共死，不怕危难。所谓天，是指天象（阴晴昼夜）、气候、季节。所谓地，是指地势的高低、远近、险恶平坦、广阔狭窄、生地死地（或中药的生地熟地，细细）。所谓将，是看将领是否足智多谋、信赏必罚、宽仁御下、作战勇敢、军令严明。所谓法，是指军制、组织、君主的信任。这五条将领都必须知道，知道就能胜利，不知道就不能胜利。

【评】以上五条，把主观要求和客观条件混杂在一起，把对君王和将领的主观要求与“天地”的客观条件并列，暴露了孙子不懂逻辑思维。其实他应该把“知天察地”当成对将领的要求，与“智”合并在一起。当然，这不是说他讲的没有道理。

他犯的另一个错误在将在后文屡次见到，那就是他不懂“必要条件”与“充分条件”之别，因而说出“知之者胜，不知之者不胜”，其实“知”是“胜”的必要条件而非充分条件。强调“知五事”的重要性是应该的，但不能说知此五事就能取胜。

　　“故校之以七计，而索其情。曰：主孰有道？将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？士卒孰练？赏罚孰明？吾以此知胜负矣。”

【释】因此，必须从七个方面去比较双方的情形，判定哪边的君主有道，将领更有才能，哪方占了天时地利，法令通行，兵力更强大，士卒训练得更好，赏罚更严明。从这些情况来判断就可以知道谁胜谁败了。

【评】这进一步暴露了孙子（可不是我孙子，不知道是谁家的）思维的混乱，他的“五事”和“七计”是交叉的，前者包容在后者里，后者却又多出“三事”来，亦即兵力、训练、赏罚，而这三者本该包括在“将”中。“五事”的“将道”已经有了“信”与“严”，那与“赏罚分明”是否重复？而且，为何要把兵力和训练单独列出来，难道将领不必知道它们，只需知道“五事”就够了？这是什么混账话？

另一个问题是作者立论的出发点变换不定，“五事”像是为将领写作的讲义，告诉他们应该注意的事项，“七计”却又变成了旁观者在判别何方可胜时使用的依据。其实这判断根本就无法作出，盖它毫无实际操作可能——你怎么能知道对方的将领是否“知五事”？

现代人来写这文章就绝不该犯此类错误，只会立足点固定在一方，把本文当成争取胜利的条件来写，把它们分成主观与客观条件两大类。主观要求包括对君王、制度、将领的，客观条件则包括天、地、人力物力资源等等，而君王和将领在决定开战时以及在战争中必须时时牢记对自己有利和不利的主客观条件，充分发挥自己的优势，避免被敌人利用自己的劣势，而孙子居然没有说这点。

还有个问题是，听孙子那意思，似乎这“七计”，我方必须条条都占优势才行。但他忽略了一个问题：如果考察了“七计”后，发现有的咱们占优势，有的居劣势，那又该怎么办？这战到底是打还是不打？你总不能指望条条好事都让己方占全吧？最容易遇到的还是互有优劣，正是在这种情况下，战争艺术才是决定胜负的因素，可孙子恰恰不提这最常见的情况。如果所有的好事都具备了，那还要你这军师干什么？

作者：芦笛在海归商务发贴, 来自【海归网】 http://www.haiguinet.com

上一次由芦笛于2009-5-23 周六, 20:54修改，总共修改了1次

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